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高雄市 / 李婉婷 採訪/撰稿 徐森城 攝影/剪輯

您造訪過位於高雄的藤枝國家森林遊樂區嗎？藤枝過去是布農族人的生活區域，也是南台灣享受森林浴和夏日避暑最好的去處。不僅擁有珍貴的自然生態，日治時期防堵原住民出草而設置的六龜警備道，至今在園區內、仍然能看到重要的文化遺跡。然而在2009年的莫拉克風災，藤枝受創慘重，封園長達10 多 年；2021年又受到盧碧風災影響，道路再度受阻，直到2023年10月，工程單位以造橋工法完成了柔合橋，前進藤枝的最後一哩路才終於搶通。今天的 探尋古道 系列報導，我們帶您重返藤枝，展開一趟古道森林慢遊之旅。

位於高雄 市 桃源區的，藤枝國家森林遊樂區，海拔介於1500公尺至1804公尺之間， 占地770公頃。 有大面積的柳杉造林地，沿著西施花步道緩緩而行深呼吸，濃郁芬多精的森林浴就此展開。林業保育署六龜工作站技正廖國棟說：「現在聽到的，就是白耳畫眉的警戒聲，像機關槍一樣，人潮過來牠就會叫。土米酒，森林裡面有時候風倒或是病蟲害，受傷以後倒下來，但我們還是不會給它隨意地清理掉，因為它是一個昆蟲的家。」

在日治時期興建，著名的六龜警備線也通過藤枝，那些年採樟事業在台發展，至今仍留有不少遺跡。六龜警備線田調工作者呂兆志說：「這個綠色的大部分是清酒瓶，咖啡色的大部分是啤酒瓶，後方那邊還有一些，化妝用品的罐子，文物用品的罐子，調味品的罐子。」

記者李婉婷VS.六龜警備線田調工作者呂兆志說：「(手上拿這個是什麼)，就是清酒瓶的破片，這個分遣所叫做岡部，在園區裡面的第一個分遣所。」

記者徐森城VS.六龜警備線田調工作者呂兆志說：「(你說這是第二個駐在所)，分遣所丸子這是丸子分遣所，這個規模比較小，因為它離瞭望台很近，這邊還有一個比較完整的酒瓶。你看這邊酒瓶它有兩個口，這就是按壓彈簧缸，上面有一個陶瓷的瓶塞壓下去，做這樣用途，沒喝完的清酒可以擺著繼續喝。」

當時為了保護採樟腦的台灣工人 以 及日本人，防止原住民族越線阻撓，他們以高密度的軍事武力駐防，並架設通電鐵絲網，沿線有53座分駐 所 以及4處 的 監督所。呂兆志說：「我們這條警備線，基本上都是在稜線上，山腰行走的八通關那個是越嶺道，它是東西向。我們這條基本上是為了防禦用的，所以幾乎都做在稜線上，我們常常聽到，包括藤枝都是日本地名，它就是沿用日本東海道一些驛站的名稱，把它搬過來這些警戒所上，當作是它每個分遣所的名稱。」

西施花步道上的，六龜警備線駐在所，採樟製腦的先民血淚生活史，70多年前的伐木歲月，細說從頭。荖濃溪環境藝術促進會總幹事吳憶萍說：「六龜跟藤枝是有非常密切的關係，我想現在大家開車上來，很順路很好走，彎彎曲曲的慢慢地開。可是卻很多人不知道，在當時有一群榮民在地人或是原住民，一起來開墾這條林道，發生很多很心酸的血淚故事。」

深山中的藤枝，曾經在莫拉克風災過後，歷經封園長達10多年。不過2021年8月間的盧碧風災，無情風雨沖刷路基，前進藤枝再度受阻。新聞片段(2021.8.8)說：「豪大雨斷橋毀壞桃源區的交通，還有前往藤枝的這條聯外道路也是柔腸寸斷，土石從邊坡大面積滑落，馬路像是碎片般沖毀，怵目驚心的場景完全無法通行。」

林業保育署屏東分署科長林彥志說：「整個道路到藤枝遊樂區是沒辦法通行，它原來不安定的土層，流失大概有15米左右。當然危機也是轉機，我們認為做基樁的方式，它的深度減少之後，它的可行性是可及的。」

記者李婉婷說：「歷經大雨沖刷路基，以及天候因素影響，通往藤枝國家森林遊樂區的聯外道路，曾經一度中斷長達兩年時間。前進林道的最後一哩路，最後是以橋梁方式修復，命名為柔合橋。」

林彥志說：「我們有跟當地耆老去溝通協調，因為當地的原住民，布農族的語言叫做DuhDuh，它的中文名稱就是渣泥就是爛泥巴，取名叫柔合就是說，機關跟部落的柔性合作。」吳憶萍說：「1914年發生了六龜里事件，日本人發現這樣不行，所以就開闢了這一條，長達57公里的六龜警備線。當你在走到這條路徑，在呼吸森林新鮮空氣或是在看生態的時候，它其實背後在百年前，它有這樣子的一個歷史人文故事存在。」

林業保育署六龜工作站技正廖國棟說：「這裡一般警備道的設計，是在山的內側這邊，為了防禦當時在地的原住民，來干擾開採山林，開發山林提煉樟腦油。」

步道邊的人工造林區，造就生態多樣性的藤枝。李婉婷說：「走在六龜特別警備道，沿途會經過3個分遣所，可以看到旁邊有一整片的台灣杉造林區。另一邊則是石砌的駁坎，上面的蕨類生態非常豐富。」廖國棟說：「這個真的很規則，後來就仿它的工法來砌的，這樣就保護這個步道，很安穩地存在著，這個山雖然說縱使這麼地陡峭，但是還是很穩，台灣杉造林地它像一棵聖誕樹。」

慢遊步道，沿著六龜警備線，探索部分住民過去的生活軌跡。東藤枝山的三角點，也是瞭望台的所在地，遠眺玉山卑南主山以及大武山。這天俗稱黑抹布的林鵰，展翅翱翔喜迎貴客，豐富林相生態多樣，園區樹木彼此競爭，也必須順應環境，為自己的生存找出路。廖國棟說：「這棵就是它的一種根部，這棵樹叫長尾栲，所以長尾栲的根部就慢慢隆起，第一為了呼吸，第二為了產生支柱的效果。」

林業保育署六龜工作站主任洪國棟說：「藤枝在經過這幾年的這些風災之後，其實我們越來越會去思考，怎樣跟這個環境共處。我們會走向一個韌性的園區，也是永續的林業，更重視跟地方的社區，看怎樣去跟他來合作，一起朝向共榮的方向發展。」

桃源二集團部落居民蔣雅鳳說：「這就是愛玉，我們的愛玉就沒有很大，因為完全是野生的，就是小小顆的。」布農族媳婦蔣雅鳳和先生Ciban (音：Givan) ，2017年陸續回到鄰近藤枝的二集團部落，深山中的野生愛玉園，是他們承接上一代的產業，維持生計的來源之一。

蔣雅鳳說：「希望猴子不要進來，因為我們賣的都是猴子吃剩的才會輪到我們，才能做我們生活的收入。像這裡就是早期的舊遺址，是以前老人家住的地方，因為慢慢往上遷，他們以前是住在河堤。」

蘇粮婷也是布農媳婦，她將桃源山區的台灣山茶，原生品種的在地特產，在樹林下展開山茶盛宴。桃源區茶農蘇粮婷說：「這邊的地質是頁岩，山茶它就是適應這邊的環境，八八風災之後藤枝休園，大家就各自找出路，有的就移居到外面。它會回饋給你，雖然我們等它等一年，我們一年只有採一個月，就是春天清明節雨季的時候。」

吳憶萍說：「我們講伐木，我們講山林開發或是山林被破壞，那就是一個歷史。在地的這些，我們在做的不管是產業或是文創的品牌，就小農我們自己要提升。」吳憶萍在2007年回到六龜，從事田野調查工作，她和當地耆老共同展開，藤枝一帶的山林文史回顧，與探索旅程。

吳憶萍說：「我前面都會遮烤肉網，讓虎頭蜂不能進來，莫拉克過後我們一直在想說，除了這些硬體建設，我們要留給孩子一個什麼樣的環境。」透過濕地學校，從生態營造復育環境起跑，串聯現代部落的產業發展，與林間故事精彩的過往。吳憶萍說：「前幾年有老前輩送我山茶苗，他說很簡單，然後又送我一堆茶籽，他說你種就對了。」

循著樹木生長的方向，探祕古道，發現綠意盎然的新天地。吳憶萍說：「當我們在講文化歷史脈絡的時候，它是很硬的議題，它其實是沒有很親民，但是如果喜歡的人，他會慢慢地去閱讀。」。

走讀藤枝，擁抱桃源山區的森濤林相。廖國棟說：「很多遊客來到這邊，都會喜歡抱抱它，增加一點樹氣，你看這邊都被抱得很光滑。」林業保育署六龜工作站技術士賴明慶說：「山上都是寶，我們可以找一些我們可以吃的。這個是稀子蕨，這個就是它的不定芽，它的果形有點像腰果，只要炒過煮過，吃起來就像腰果花生那種感覺。」

洪國棟說：「剛好林下經濟在六龜這邊，也是台灣山茶，同時台灣山茶就是寶山這邊的，一個很特別很棒的農產品。所以我們也在園區裡面，把它發展成為一個叫做，台灣山茶的示範基地。」

來自山林的呼喚，踏過的路徑，讚嘆與足跡交錯的剎那，彷彿也在遊客心中，留下一片蓊鬱的森林。

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